يرتفعون فيه إلى الحكّام « 1 » . وهذه المدرسة من أجلّ مدارس القاهرة ، إلّا أنّها قد تقادم عهدها فرثت ، وبها إلى الآن بقية صالحة ، ونظرها تارة يكون بيد الحنفيّة ، وأحيانا بيد الشّافعيّة ، وينازع في نظرها أولاد الظّاهر فيدفعون عنه ، وللّه عاقبة الأمور « 2 » .

--> ( 1 ) انظر فيما تقدم 3 : 300 - 301 . ( 2 ) المدرسة الظّاهريّة العتيقة ( تمييزا لها عن المدرسة الظّاهرية المستجدّة التي أنشأها الظّاهر برقوق ) ، أوّل مدرسة ذات تخطيط متعامد في مصر ، إلّا أنّها لم يدرّس بها الفقه على المذاهب الأربعة فقط ، كما هو متّبع في نظام المدراس ، يقول ابن شداد : « تشتمل على أربعة أواوين : الإيوان القبلي يدرّس فيه مذهب الإمام الشّافعي - رضي اللّه عنه - والإيوان الذي تجاهه وله على الطريق شبابيك يدرّس فيه مذهب الإمام أبي حنيفة ، والإيوان الذي على يمنة الدّاخل يقرأ فيه بكرة السّبع ويشتغل بالقراءات السّبع ، وفي الإيوان الذي يقابله يشتغل فيه بالحديث النبوي ، وبها من البيوت المعدّة لسكنى الطلبة . وبنى إلى جانبها مكتبا للسّبيل يعلّم فيه الأيتام القرآن ، يصعد إليه بدرج ، ولكلّ صبيّ يقرأ فيه في اليوم خبز وفي السّنة كسوتان وعدّتهم . وبنى فيما بين المدرسة وبينه ميضأة ما أحوج الناس إليها تشتمل على [ بياض ] بيتا وفي وسطها [ بياض ] » . ( تاريخ الملك الظاهر 344 - 345 ) . وظلّت هذه المدرسة قائمة في منطقة بين القصرين بشارع المعز لدين اللّه أمام مجموعة قلاوون الشهيرة ، وسجّلت رسمها أحد لوحات دافيد روبير David Robert قبل أن تهدم ، سنة 1290 ه / 1873 م ، من أجل فتح شارع بيت القاضي الذي اخترق مبانيها ، ولم يتبق منها سوى جزء متخرّب سجّل بالآثار برقم 37 ؛ كما نقل مصراعا باب المدرسة الخشبيان إلى السّفارة الفرنسية أوّلا في مقرّها القديم محلّ عمارة الإيموبيليا ثم نقلته معها إلى مقرّها الجديد بشارع مراد بالجيزة ( شارع شارل دي جول الآن ) . ويوجد بأعلى هذا الباب وأسفله شريطان من المعدن مكتوب عليهما : « الملك الظّاهر ركن الدّنيا والدّين أبو الفتح بيبرس أدام اللّه أيّامه وأعزّ أحكامه سنة 661 » . van Berchem , ) 75 ; Wiet , G . , RCEA XII , M . , CIA Egypte I , n 0 4501 . ( n 0 ويعدّ هذا النصّ أقدم أنموذج وصل إلينا كتب فيه التاريخ بالأرقام في الآثار الإسلامية . راجع عن هذه المدرسة ، ابن عبد الظاهر : الروض الزاهر 90 ؛ النويري : نهاية الأرب 30 : 93 - 94 ؛ بيبرس المنصوري : زبدة الفكرة 86 ؛ ابن أبيك : كنز الدرر 8 : 103 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 362 ، 431 ؛ المقريزي : السلوك 1 : 504 ، 638 ؛ العيني : عقد الجمان 1 : 382 - 384 ؛ أبا المحاسن : النجوم الزاهرة 7 : 120 ، 213 ، المنهل الصافي 3 : 465 - 466 ؛ السيوطي : حسن المحاضرة 2 : 264 ؛ ابن إياس : بدائع الزهور 1 / 1 : 312 ، 340 ؛ وانظر أيضا Creswell , K . A . C . , « The Works ، « of Sultan Baibars al - Bunduqdari in Egypt BIFAO XXVI ( 1926 ) , pp . 131 - 43 ; id . , MAEII , ; pp . 143 - 47 سعاد ماهر : مساجد مصر 3 : 18 - 31 ؛ ; Golvin , L . , La Madrasa Medieval , pp . 108 - 9 حسني محمد نويصر : « دراسة لأجزاء هامّة من بقايا مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري بالقاهرة » ، مجلة كلية الآثار - جامعة القاهرة 7 ( 1996 ) ، 1 - 40 ؛ عاصم محمد رزق : أطلس العمارة الإسلامية 2 : 23 - 38 .